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Nuovo Museo dell'Acropoli di Atene

Il Museo dell'Acropoli (con sede sull'Acropoli di Atene e costruito a fine Ottocento) raccoglie esclusivamente materiali rinvenuti sull'Acropoli: nucleo principale della collezione sono le statue e i frammenti di decorazione architettonica arcaica profanati dai persiani nel 480 a.C., cui si aggiungono sculture del periodo classico.

Data la ricchezza delle collezioni, nel 2002 sono cominciati i lavori di costruzione di una nuova e più ampia sede alle pendici dell'Acropoli. Nel giugno 2007 la vecchia sede è stata chiusa per permettere la ricollocazione della collezione nella nuova, più ampia e moderna sede del museo, in corso di completamento nella città bassa, ai piedi dell'acropoli, la cui apertura è prevista per il 20 giugno 2009^[1].

Il nuovo museo dell'Acropoli al suo interno riunisce - in uno spazio ricostruito delle esatte dimensioni e orientamento del Partenone - tutte le parti del fregio appartenenti al governo greco e quelle in corso di restituzione. Il governo greco e buona parte della comunità internazionale richiedono infatti da molti anni la restituzione dei marmi di Elgin, la parte più consistente delle decorazioni del Partenone all'estero, attualmente in esposizione al British Museum di Londra.

(da Wikipedia)

Visitate il sito del Museo dell'Acropoli per conoscerlo virualmente!

Museo Archeologico di Atene

Il museo archeologico nazionale di Atene è uno dei più importanti musei al mondo. Oltre ad essere il più grande museo della Grecia è anche il più ricco del mondo relativo all'arte ellenica, con esposizioni che riguardano tutta la storia e la produzione artistica dell'antica Grecia, che va dal periodo cicladico, al miceneo e a quello classico.

Il museo è ospitato in un tipico edificio dell'Atene neoclassica situato in Odos 28 Oktovriou (conosciuta anche come "via Patissìon").

Le sue raccolte sono suddivise principalmente in tre grandi sezioni: preistoriche, collezioni di ceramica e collezioni di sculture.

(da Wikipedia)

Visitate il sito del Museo Archeologico Nazionale di Atene per trovare tutte le informaizoni relative alle collezioni e alle possibilità di visita

Elena, Saffo e Afrodite

"Alcuni dicono che sulla terra la cosa più bella sia un esercito di cavalieri, altri di fanti, altri di navi, io invece ciò di cui uno è innamorato; ed é assolutamente facile farlo intendere a chiunque perché colei che di gran lunga superava in bellezza ogni essere umano, Elena, abbandonato il suo sposo impareggiabile traversò il mare fino a Troia né si ricordò della figlia e degli amati genitori ..."
Saffo, fr. 16 Voight.

Questo testo sembra molto semplcie ma é stato variamente interpretato:
- come contrapposizione fra un ideale femminile di kalliston e uno maschile;
- come contrasto fra una serie di valori tradizionalmente apprezzati e l'afermazione straordinaria di un valore soggettivo, personale e abnorme per i consueti canoni di saggezza;
- come affermazione di un autentico valore religioso, quello dell'amore ispirato da Afrodite, per cui questa dea, che fu al centro della vita di Saffo, diventa la chiave di volta di tutta l'ode.
Secondo quest'ultima interpretazione, Saffo scusa e giustifica Elena oppure la ammira e la eleva a proprio modello?

Uomini e foglie

Tempo della natura e tempo dell'uomo da Omero ai giorni nostri

Magnanimo figlio di Tideo, perché mi chiedi la stirpe? Tal quale la stirpe delle foglie é la stirpe degli uomini: Le foglie il vento ne sparge molte a terra, ma rigogliosa la selva altre ne germina, e torna l'ora della primavera: così anche la stirpe degli uomini, una sboccia e l'altra sfiorisce.
Omero, Iliade, VI, 145-149

Si sta come d'autunno sugli alberi le foglie
G. Ungaretti